三字經

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2008-09-20T15:26:00.000-07:00

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人之初、性本善、性相近、習相遠

2008-09-19T10:10:00.020-07:00

人初生之時，本性都是善良的。善良的本性彼此都很接近

，後來因為生活和學習環境的不同，差異越來越大。

（失之毫釐，差以千里）

苟不教、性乃遷、教之道、貴以專

2008-09-19T10:10:00.019-07:00

如果不及早接受良好的教育，善良的本性就會隨環境的

影響而改變，所謂先入為主，不可不慎！至於教育方法

，應注重在使孩子專心，有定力。課業的選擇，要以專

精為主，不要希求廣博。（據心理學家研究發現：兒童

與青少年心智的發展，十三歲以前著重在記憶，之後理

解力逐漸成長，故十三歲以前應注重記憶念誦為主，理

解次之，不可本末倒置。）

昔孟母、擇鄰處、子不學、斷機杼

2008-09-19T10:10:00.018-07:00

古時候孟子的母親，為了尋找一個對孟子有益的教育環境

，不辭辛勞搬了三次家。（從墳場附近搬到市場邊，再三

遷至學校旁。）有一次孟子不用功，逃學回家，孟母當著

他的面將織了一半的布匹剪斷，並且告誡他說：「求學的

道理，就像織布一樣，必須將紗線一條一條織上去，經過

持續不斷的努力，積絲才能成寸，積寸才能成尺，最後才

能織成一匹完整有用的布；讀書也是一樣，要努力用功，

並且持之以恆，經過長時間的累積，才能有成就。否則就

像織布半途而廢一樣，一旦前功盡棄就毫無用處了。

竇燕山、有義方、教五子、名俱揚

2008-09-19T10:10:00.017-07:00

五代時，有一位竇禹鈞（又稱竇燕山），遵照聖賢教誨

的義理來教育子女，因此五個兒子都很有成就，都能光

耀家門。

養不教、父之過、教不嚴、師之惰

2008-09-19T10:10:00.016-07:00

生育子女，若只知道養活他們，而不去教育，那是作父母

的失職。老師教導學生，不只是知識、技藝的傳授，更重

要的是教導學生做人處世的道理，使學生能夠與人相處融

洽，做事有方法，活得健康愉快有意義。因此對於學生的

要求一定要認真嚴格，不能偷懶怠惰，才能教出好學生。

（嚴師出高徒，嚴是認真，一絲不苟的態度。要教出好孩

子，必須父母與老師雙方面配合，也就是家庭教育和學校

教育共同努力。）

子不學、非所宜、幼不學、老何為

2008-09-19T10:10:00.015-07:00

為人子女如果不用心學習，是不對的！年紀小的時候

，不肯努力、用功學習，等到年紀大了，還能有什麼

作為呢？（少壯不努力，老大徒傷悲。）

玉不琢不成器人不學不知義

2008-09-19T10:10:00.014-07:00

一塊玉石，如果不去雕琢，就不能成為有用的器具；

人也是一樣，如果不透過學習，就無法明白做人處事

的道理，不知道那些事合不合乎義理，應不應該做？

為人子、方少時、親師友、習禮儀

2008-09-19T10:10:00.013-07:00

作子弟的，要趁著年少的時候親近良師、結交益友，

好好學習待人、處事、應對、進退的禮儀。

香九齡、能溫席、孝於親、所當執

2008-09-19T10:10:00.012-07:00

黃香是東漢江夏人，他在九歲的時候，就懂得孝順父母

，夏天天氣熱的時候，他就用扇子先將父母的床鋪搧涼

，再請父母就寢；冬天天冷的時候，他就先將父母親的

被子睡溫暖，再請父母安睡。類似這種孝順的行為，是

每一個為人子女所應當盡的本分。

融四歲、能讓梨、弟於長、宜先知

2008-09-19T10:10:00.011-07:00

東漢末年的孔融，才四歲的時候，就曉得禮讓兄長，

將大的梨子讓兄長吃，自己選擇較小的。這種尊敬兄

長、友愛兄弟的美德，應當及早教育培養。

首孝弟、次見聞、知某數、識某文

2008-09-19T10:10:00.010-07:00

做人第一重要的是孝順父母，友愛兄弟，其次才是增廣

見聞學習知識，明白數字的變化，並研讀古聖先賢的文

章，來修養自己。

一而十、十而百、百而千、千而萬

2008-09-19T10:10:00.009-07:00

一是數字的開始，十個十是一百，十個一百是一千，

十個千是一萬，如此累積上去，可以無窮無盡。

三才者天地人三光者日月星

2008-09-19T10:10:00.008-07:00

古人以為構成生命現象與生命意義的基本要素是：天、地

、人；「天」是指萬物賴以生存的空間，包括日月星辰運

轉不息，四季更替而不亂。晝夜寒暑都有一定的次序；

「地」是指萬物藉以生長的地理條件和各種物產；「人」

是萬物之靈，要順天地化育萬物。三種光明的來源是指

日、月、星。

三綱者、君臣義、父子親、夫婦順

2008-09-19T10:10:00.007-07:00

維持人與人之間最重要的三種倫常關係，就是：君臣之

間有道義，父子之間有親情，夫妻之間能相互尊重和睦

相處。（君義臣忠，父慈子孝，夫義婦順。）

曰春夏、曰秋冬、此四時、運不窮

2008-09-19T10:10:00.006-07:00

一年之中春、夏、秋、冬四季各有特色，循環運轉，永不

止息。（春耕、夏耘、秋收、冬藏）四季變化是因為地球

繞著太陽公轉的關係。

曰南北、曰西東、此四方、應乎中

2008-09-19T10:10:00.005-07:00

東、南、西、北這四個方向，都以中央為準互相對應。

（如果沒有中心，就沒有東西南北，因此中心移動，方

向也跟著改變。）

曰水火、木金土、此五行、本乎數

2008-09-19T10:10:00.004-07:00

古人以木火土金水，為構成物質的五種基本特性，稱為五

行，並將這五行的變化以數學的原理加以歸納，發現它們

之間有相生相剋的關係，如水生木、木生火、火生土、土

生金是相生的關係；金剋木、木剋土、土剋水、水剋火、

火剋金是相剋的關係。

十干者、甲至癸、十二支、子至亥

2008-09-19T10:10:00.003-07:00

十干是指：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，天干有十個，地支

是指：子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥，地支有十二個，都

是古人計算時間的符號；地支用來計算每日的時間，如

：子時是指凌晨11時至 1時，丑時是指 1時至 3時，午時

是中午11至13時。天干與地支互相配合用來計算年，如

甲子年、乙丑年等。（六十年為一甲子）

曰黃道、日所躔、曰赤道、當中權

2008-09-19T10:10:00.002-07:00

黃道是太陽在太空中所運行的軌道，赤道是地球的中線，

將地球分為南半球和北半球。

赤道下、溫暖極、我中華、在東北

2008-09-19T10:10:00.001-07:00

赤道附近為熱帶，溫度極為炎熱，我們的國家，位置在

北半球的東邊，因為上地面積廣大，所以包含了熱帶、

溫帶、和寒帶。

曰江河、曰淮濟、此四瀆、水之紀

2008-09-19T10:10:00.000-07:00

我們的國家有美麗的山河，河川之中長江是第一大河，

黃河是第二大河，還有淮河和濟水，這四條河最後都向

東流入大海。

曰岱華、嵩恆衡、此五岳、山之名

2008-09-18T05:13:00.049-07:00

東嶽泰山，西嶽華山，中嶽嵩山，北嶽恒山，南嶽衡

山。這五座山稱為五岳，是中國的五大名山。

曰士農、曰工商、此四民、國之良

2008-09-18T05:13:00.048-07:00

士是讀書人，士農工商這四種身份的人民，是組成社會、建

立國家的基本份子。

曰仁義、禮智信、此五常、不容紊

2008-09-18T05:13:00.047-07:00

仁、義、禮、智、信，維繫著人與人之間的關係，這

五種道理永遠不變，必須遵守不容許混淆。

地所生、有草木、此植物、遍水陸

2008-09-18T05:13:00.046-07:00

大地所生長的生物，種類繁多，像草木是屬於植物，

遍及陸上及水上。

有蟲魚、有鳥獸、此動物、能飛走

2008-09-18T05:13:00.044-07:00

至於動物有蟲、魚、鳥、獸，它們有的能在空中飛翔，

有的是行走在陸地上，還有的生活在水中。

稻梁菽、麥黍稷、此六穀、人所食

2008-09-18T05:13:00.043-07:00

稻米、高梁、黃豆、麥、黍（粘米）、稷六種穀物是供

人類所食用的主食；中國地大物博，各地氣候、風俗、

民情不同，因此主食各不相同。

馬牛羊、雞犬豕、此六畜、人所飼

2008-09-18T05:13:00.042-07:00

馬牛羊雞狗豬，這六種動物是人類所畜養的，各有其

貢獻。

曰喜怒、曰哀懼、愛惡欲、七情具

2008-09-18T05:13:00.040-07:00

喜悅快樂、生氣、憂傷、害怕不安、愛惜眷戀、憎恨

討厭、及想要擁有的慾望，是人人都具備的七種情緒

。（有智慧、有修養的人能適當的調節控制，不受情

緒所左右，做情緒的主人，不作情緒的奴隸。）

青赤黃、及黑白、此五色、目所識

2008-09-18T05:13:00.039-07:00

青、紅、黃、黑、白，是我國古代所定的五種顏色，

稱為五色，我們很容易就能用眼睛辨別出來。

酸苦甘、及辛鹹、此五味、口所含

2008-09-18T05:13:00.038-07:00

易解：酸、苦、甜（甘）、以及辣（辛）和鹹這五種

味道，是食物中所包含的五種味道。

羶焦香、及腥朽、比五臭、鼻所嗅

2008-09-18T05:13:00.037-07:00

羊臊味（羶）、燒焦味、香味、以及魚腥味、腐爛的

臭味，這五種氣味，是我們的鼻子所聞到的五種味道

。

匏土革、木石金、絲與竹、乃八音

2008-09-18T05:13:00.036-07:00

匏瓜與黏土古人作成吹奏的樂器（如笙、壎），革是指

牛皮，可以製成樂器稱為鼓，有振奮人心的作用，如晉

鼓、腰鼓、博浪鼓等。木製的樂器有木魚、梆子、拍板

、祝和敔。（常用於祭孔大典中），石類樂器有磬（石

磬），金屬鑄成的樂器有鐘、鑼、鈸、鐃等。絲類樂器

是因為中國古代用蠶絲作弦，故稱為絲類，有琴、瑟、

箏以及後來的胡琴、琵琶、小提琴、吉他等都是。竹製

樂器是用竹管穿孔而製成，主要分為笛（橫吹）和簫（

直吹）。以上這八種樂器可作為八音的代表，「音樂」

可以調和身心，它和「禮」是相輔相成的。

曰平上、曰去入、此四聲、宜調協

2008-09-18T05:13:00.035-07:00

平、上、去、入是古時候的四聲，講話時咬字發音應該

正確，才能讓人聽得清楚明白。平聲即是現在國音中的

第一和第二聲，上聲即是國音的第三聲，去聲即是國音

的第四聲，入聲音調短促而急，分佈在國音聲調中。

高曾祖、父而身、身而子、子而孫

2008-09-18T05:13:00.034-07:00

高曾祖代表了三代，即是高祖、曾祖、祖父，然後是父親

再來是自己本身。往下是兒子、孫子、曾孫、玄孫。

自子孫、至玄曾、乃九族、人之倫

2008-09-18T05:13:00.033-07:00

往下是兒子、孫子、曾孫、玄孫。一共九代親族稱為九

族，包含自身以上的上四代及下四代，是我們的直系血

親，和自己關係最為密切。是家族中長幼尊卑基本的倫

常關係。

父子恩、夫婦從、兄則友、弟則恭

2008-09-18T05:13:00.032-07:00

以下是講五倫，五倫彼此之間都有互相對待的原則。

父慈子孝，父親慈祥恩愛，子女孝順，夫義婦順從，

夫妻之間應該互相尊重體諒。至於兄弟姊妹之間，作

兄長姊姊的應該愛護弟妹，弟妹也應該恭敬兄長姊姊

。

長幼序、友與朋、君則敬、臣則忠

2008-09-18T05:13:00.031-07:00

長幼之間要有倫常秩序，朋友相處也要誠實互信真心的

交往，領導者對部屬要尊重，部屬對長官應忠於職守認

真做事，各盡本分。

此十義、人所同、當順敘、勿違背

2008-09-18T05:13:00.030-07:00

從父子恩到臣則忠，這十條義理，每一個人都要遵守

奉行，要了解親疏關係，注意先後順序不可以違背。

斬齊衰、大小幼、至緦麻、五服終

2008-09-18T05:13:00.029-07:00

古時候父母、祖父母、兄弟、伯叔、外祖父與表兄弟等

親人，過世時所穿的喪服都有一定的禮節，不可混亂。

禮樂射、卸書數、古六藝、今不具

2008-09-18T05:13:00.028-07:00

學習禮節儀規、音樂、射箭、駕馭馬車、書法、數學，

是古人教導子弟必備的六種技能，稱為六藝，現在的學

生已經不具備這些才能了。

惟書學、人共遵、既識字、講說文

2008-09-18T05:13:00.027-07:00

只有練習書法寫字，大家仍然共同遵守。已經認識字之

後，接著就要講解學習文字的構造和它的意義。

有古文、大小篆、隸草繼、不可亂

2008-09-18T05:13:00.026-07:00

中國文字源遠流長，有他獨特的意義，較早有甲骨文、

鐘鼎文，再來是大篆、小篆，繼之有隸書、草書、這些

都要分清楚不可混亂。

若廣學、懼其繁、但略說、能知原

2008-09-18T05:13:00.025-07:00

天地之間的學問廣大無邊，如果都想要學，恐怕會無從

學起，不如選擇一門深入，長時薰修，日積月累功夫精

深，自然水到渠成成就非凡，其餘的只須知其概要，瞭

解來源就可以了。

凡訓蒙、需講究、詳訓詁、明句讀

2008-09-18T05:13:00.024-07:00

凡是教導初學的學童，一定要講究教學方法，義理講解

要詳細，並且考察事實說明清楚。對於文字章句的讀法

，與如何分段的方法都要明白。

為學者、必有初、小學終、至四書

2008-09-18T05:13:00.023-07:00

讀書求學，必須有一個好的開始，才能奠定良好的基礎

，應先熟悉宋朝朱熹所著的小學這本書，學習灑掃應對

及六藝等，再來深究四書當中修齊治平的大學問。

論語者、二十篇、群弟子、記善言

2008-09-18T05:13:00.022-07:00

論語是孔老夫子教學傳道的記錄，一共有二十篇，內容

是孔子的學生記載聖人的言行，談論為人、處世與為政

行仁的言論，包含了夫子與學生之間的對話，或學生與

學生之間相互問答的記錄，十分難能可貴。

孟子者、七篇止、講道德、說仁義

2008-09-18T05:13:00.021-07:00

孟子這本書共有七篇，是學生萬章與公孫丑等記錄老師

言行的書。內容都是講述道德仁義的事，如崇尚王道，

排斥霸道，闡明性善闢斥邪說等，是從政治國的典範。

作中庸、乃孔伋、中不偏、庸不易

2008-09-18T05:13:00.020-07:00

中庸這一本書是孔夫子的孫子孔伋所作中是不偏不倚

，庸是不易，不變的意思，中庸所說是不偏於一方，

永不改變的天下至理。

作大學、乃曾子、自修齊、至平治

2008-09-18T05:13:00.019-07:00

大學這一本書是孔夫子的學生曾子所寫，本書共有十章

，內容闡述一個人從修身齊家到治國平天下的大道理。

孝經通、四書熟、如六經、始可讀

2008-09-18T05:13:00.018-07:00

孝經共十八章，是一部闡明孝道的書。俗話說：「百善孝

為先」因此古人研究學問，首先讀孝經，要把孝經這一部

書的道理，都融會貫通，再讀四書，明白做人處世的道理

，並且有了學問的基礎，然後才能研究六經這些深奧的典

籍。

詩書易、禮春秋、號六經、當講求

2008-09-18T05:13:00.017-07:00

詩經、書經、易經、禮記、周禮、春秋合稱為六經，凡

是有志於讀書的人，都應當仔細研究其中的道理。

有連山、有歸藏、有周易、三易詳

2008-09-18T05:13:00.016-07:00

古時候的易經有三種版本，分別為連山、歸藏、和周易，

共稱為三易，連山和歸藏已經失傳了，如今流傳下來的只

有周易一種，孔老夫子曾經審訂過，書中的理論比較詳盡

易懂。

有典謨、有訓誥、有誓命、書之奧

2008-09-18T05:13:00.015-07:00

書經之中包含典謨、訓誥、誓、命等六篇文書，典：常也

。堯典、舜典是帝王不易的常道。謨是大臣獻上的計策如

大禹謨。訓：誨也，是大臣對君主的進諫，如伊訓。誥是

君主發佈的命令，如昭告、酒誥等。誓：信也，是指君主

出征時宣誓的文告，如甘誓、秦誓等。命是君主所下達的

命令，這些都是書經中奧妙之所在。

我周公、作周禮、著六官、存治體

2008-09-18T05:13:00.014-07:00

周公制定周禮，分官設職建立國家的政治制度，六官即六卿，包含了天官：吏部大塚宰，地官：戶部大司徒，春官：禮部大宗伯，夏官：兵部大司馬，秋官：刑部大司寇，冬官：工部大司空，分屬於天子之下，各司其職管理國家大事，為後世保存了良好的政治典範。

大小戴、註禮記、述聖言、禮樂備

2008-09-18T05:13:00.013-07:00

漢朝時有兩位著名的儒者，述說聖人的言論，大戴戴德將

禮記刪訂為85篇，小戴戴聖則刪訂為46篇（即為現今留存

者，加上後人增補3篇合計為49篇）。其內容完整的保存

了古聖先賢的言論，包含各種禮節、五分十二律等音樂都

十分完備。

曰國風、曰雅頌、號四詩、當諷詠

2008-09-18T05:13:00.012-07:00

詩經按體裁可分為國風、大雅、小雅、頌四種文體稱作四詩

，古時候詩歌一體有詩必有歌，國風是採集自諸侯各國的民

俗歌謠。雅者正也，是正式場合演唱的歌。大雅是諸侯朝覲

天子所用的詩歌，小雅是天子宴享賓客所用的詩歌。頌則是

宗廟祭祀時所使用的樂歌，有周頌、魯頌、商頌三種。

詩既仁、春秋作、寓褒貶、別善惡

2008-09-18T05:13:00.011-07:00

周平王向東遷都洛陽後（東周），周天子衰落不能號令天

下時，作詩的風氣就逐漸沒落消失了。於是孔老夫子寫出

春秋這一本書，文字雖然簡約，意義十分深遠，詳記魯隱

公到魯哀公二百四十年間的歷史，用來褒揚善行好事，貶

抑惡行壞事，希望能藉此提醒世人分辨忠奸善惡，更期盼

當政者知所警惕，當時很受到重視，對時局有很重要的影

響。

三傳者、有公羊、有左氏、有穀梁

2008-09-18T05:13:00.010-07:00

傳是解釋「經」的書，這三本傳都是針對「春秋」作註解

，有魯國公羊高寫的公羊傳，有與孔夫子同時代的左丘明

所寫的左傳，還有漢朝穀梁赤所著的穀梁傳。其中左傳使

用編年紀事的體裁為春秋作註解，最令人稱道，舉凡天子

諸侯之事，兵革禮樂之文，興衰存滅之因，都記載得很詳

盡，是研讀春秋一書最佳的選擇。

經既明、方讀子、撮其要、記其事

2008-09-18T05:13:00.009-07:00

四書和六經的要旨都明白之後，才可以讀諸子百家的書，

如老子、莊子、荀子等，但是由於諸子百家書籍太多，卷

帙浩繁，其內容也有可取之處，但並非完全正確，只要選

取其中對我們的德行學問有幫助的精華來讀，就可以了。

五子者、有荀揚、文中子、及老莊

2008-09-18T05:13:00.008-07:00

諸子書籍繁多，故有諸子百家之稱，其中最重要的有荀子
、揚子、文中子、老子及莊子。

經子通、讀諸史、考世系、知終始

2008-09-18T05:13:00.007-07:00

經書和子書融會貫通之後，就可以開始研讀各種史書，史

書是記載一國興亡的事，要從中考察歷代王朝傳承的世系

，明白各國政治上的利弊得失，和治亂興亡的原因，給自

己一個警惕。

自羲農、至黃帝、號三皇、居上世

2008-09-18T05:13:00.006-07:00

從伏羲、神農到黃帝，這三位上古時代的君主，後人尊

稱他們為「三皇」。史前時代，沒有文字記錄，所以太

古的事無從考察。

唐有虞、號二帝、相揖遜、稱盛世

2008-09-18T05:13:00.005-07:00

傳至唐堯和虞舜合稱二帝，他們都把國家當作公器，傳賢不

傳子，把帝位禪讓給賢能的人，因為沒有一點私心，造就了

一番太平盛世。

夏有禹、商有易、周文武、稱三王

2008-09-18T05:13:00.004-07:00

夏朝的第一位君主是大禹，他治理水患，疏通九河，把洪水

引導入大海，老百姓都很擁戴他，因此舜帝把王位傳給他，

夏禹、商湯、周文王、周武王因為賢能被尊稱為
「三代的聖王」。

夏傳子、家天下、四百載、遷夏社

2008-09-18T05:13:00.003-07:00

後來夏禹準備把帝位傳給益，因為人民懷念禹治水的功績，

加上兒子啟又非常賢能，因此諸侯擁戴啟為天子。中國從

此變成家天下。夏朝傳了四百年就改朝換代了。

湯伐夏、國號商、六百載、至紂亡

2008-09-18T05:13:00.001-07:00

夏桀在位時因為暴虐無道，成湯起而討伐，建立了新王

朝國號商。傳了六百多年，到紂王時就滅亡了。

周武王、始誅紂、八百載、最長久

2008-09-18T05:13:00.000-07:00

周文王行仁政，諸侯都來歸附，直到周武王時因為紂王荒淫

無道。才聯合諸侯討伐紂王，建立周朝，周朝傳了八百七十

四年，是我國歷史上年代最長久的王朝。

周轍東、王綱墜、逞干戈、尚游說

2008-09-18T03:12:00.000-07:00

周武王在鎬京建立國都，史稱西周，到周平王遷都洛陽之後

改稱東周，東遷之後王室的威望低落，王室的綱紀和政治制

度逐漸瓦解，諸侯各自為王，為了擴張勢力彼此爭執干戈相

向，天下變得紛亂不堪。一些謀士與投機份子趁機崛起，周

遊列國擔任說客謀取功名，在各國之間進行遊說，有的主張

連橫，有的提倡合縱，從此兵連禍結，天下蒼生不得安寧。

始春秋、終戰國、五霸強、七雄出

2008-09-18T03:04:00.000-07:00

自周平王東遷開始稱為春秋時期，共二百二十四年，自韓

趙魏三家分晉後，史家稱戰國時期。春秋時期產生了五位

霸主，依序為齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王

，他們雖然標榜著崇高的理想，實際上仍依賴著武力稱霸

一時，甚至連周王室都被諸侯滅亡了。進入戰國時期後產

生了齊、楚、燕、趙、韓、魏、秦等七個強國。七雄間彼

此戰爭，弱肉強食殺伐不斷民不聊生。

嬴秦氏、始兼併、傳二世、楚漢爭

2008-09-18T03:02:00.000-07:00

秦始王姓嬴名政，採用張儀的連橫外交及遠交近攻等策略
，將六國個個擊破，兼併六國的領土，統一天下自稱秦始
皇。只可惜不行仁政，暴虐無道民不聊生，傳到第二代胡
亥時就被抗暴隊伍項羽和劉邦推翻了。楚霸王項羽和漢王
劉邦相爭，兩軍交戰七十多回合，最後項羽兵敗自殺，天
下又成統一的局面。

高祖興、漢業建、至孝平、王莽篡

2008-09-15T09:57:00.000-07:00

漢高祖劉邦興起，建立漢朝的基業，這是歷史上第一位平民

皇帝。傳到第十一代漢平帝時，被外戚王莽奪取了帝位。王

莽篡漢後，改國號為新。

光武興、為東漢、四百年、終於獻

2008-09-15T09:55:00.000-07:00

漢光武帝劉秀，復興漢室，推翻王莽，在洛陽建都，稱為

東漢。（王莽以前的時代稱為西漢）兩漢共傳了四百多年

，到漢獻帝時，被曹操之子曹丕所廢。

魏蜀吳、爭漢鼎、號三國、迄兩晉

2008-09-15T09:51:00.000-07:00

魏（曹操、曹丕），蜀（劉備），吳（孫權）互爭漢家天下

，歷史上稱為三國時代，一直到晉朝（司馬炎）繼起，滅了

三國，才結束紛亂的局面。又因為五胡亂華，把國都遷到江

南建康稱為東晉。

宋齊繼、梁陳承、為南朝、都金陵

2008-09-15T09:49:00.000-07:00

晉朝傳了一百多年之後至晉安帝時被劉裕所篡，從此進入南北

朝的時代。北方被外族所統治，南方偏安局面下的朝廷，稱為

南朝。為了與其他的朝代有所區別，史學家便將這四國的國號

加上「南」字，分別為南宋、南齊、南梁、南陳，皆在金陵

（南京）建都。

北元魏、分東西、宇文周、與高齊

2008-09-15T09:46:00.000-07:00

北方北朝的拓拔珪建立北魏後，他注重禮樂及教育，又施

行漢化政策，改姓元故稱元魏，在歷史上頗為有名。至孝

武帝時分裂為東西魏，不久，宇文周篡西魏，建立北周，

高洋篡東魏建立北齊。

迨至隋、一土宇、不再傳、失統緒

2008-09-15T09:43:00.000-07:00

等到楊堅建立了隋朝，才結束南北朝，統一天下（中國）

，即為隋文帝。文帝深知民間疾苦，一生勤儉愛民，只可

惜識人不明，因改立次子楊廣為太子，種下禍因；楊廣即

隋煬帝，荒淫無道，剛愎自用又好大喜功，連年征討的結

果，天下大亂民不聊生，引起各方聲討，只傳了一代，才

三十八年隋朝就滅亡了。

唐高祖、起義師、除隋亂、創國基

2008-09-15T09:41:00.000-07:00

唐高祖李淵倡導仁義之師，平定隋朝的亂事，建立了唐朝

二百八十九年的國基。

二十傳、三百載、梁滅之、國乃改

2008-09-15T09:39:00.000-07:00

唐朝傳了二十代，國運將近三百年，直到朱全忠滅了唐朝

，才把國號改為後梁，為了與前面的朝代有所區別，因此

另加一「後」字。

梁唐晉、及漢周、稱五代、皆有由

2008-09-15T09:36:00.000-07:00

後梁、後唐、後晉、後漢及後周，這五個朝代稱為五代。

五代的生命都很短暫，其興亡都有原因。

炎宋興、受周禪、十八傳、南北混

2008-09-15T09:34:00.000-07:00

趙匡胤接受後周恭帝的禪讓，（實際是逼恭帝遜位）建立

宋朝，因為重文輕武只提倡文治不講究軍事，國勢大衰，

北宋和南宋一共傳了十八代，被元朝所統一。

遼與金、皆稱帝、元滅金、絕宋世

2008-09-15T09:31:00.001-07:00

契丹族所建立的遼國與女真族所建立的金國都曾在中國的

版圖上稱皇帝建國家，後來金國滅了遼國。北方的蒙古人

武力強盛，到元太宗時滅了金國，傳至元世祖忽必烈時終

於滅了南宋，建立元朝。

輿圖廣、超前代、九十年、國祚廢

2008-09-15T09:20:00.000-07:00

蒙古帝國的版圖之大是前所未有的，比中國最強盛的漢朝和

唐朝還要大。卻因為種族歧視、宗教迫害與高壓政策等因素

（重武力輕文治），只傳了九十年就被朱元璋推翻了。明太

祖興兵起義，南征北討十八年，終於完成統一大業，改國號

為明，訂年號為洪武，在南京建都。

太祖興、國大明、號洪武、都金陵

2008-09-15T08:27:00.000-07:00

明太祖朱元璋起兵推翻了元朝的統治，建立了明朝

，改年號「洪武」定都金陵。

迨成祖、遷燕京、十六世、至崇禎

2008-09-15T08:20:00.000-07:00

等到明成祖的時候，將國都遷往燕京，又傳了十六代，到

崇禎皇帝時就結束了。

權閹肆、寇如林、李闖出、神器焚

2008-09-15T08:14:00.000-07:00

明朝之所以滅亡，是由於太監弄權政治腐敗，加上稅賦重

，人民負擔不起，於是盜匪流寇四起，當時最有名的土匪

流寇李自成，自稱闖王，率兵直闖北京，崇禎眼見大勢已

去，自縊于煤山，結束了明朝二百七十七年的歷史。

清世祖、膺景命、靖四方、克大定

2008-09-15T08:10:00.000-07:00

清世祖自稱接受天命，入主中原平定各地的流寇作亂，使

天下恢復安定。清世祖是滿清王朝的第一位皇帝。

由康雍、歷乾嘉、民安富、治績誇

2008-09-15T08:03:00.000-07:00

後來傳位給康熙，雍正歷經乾隆、嘉慶，一百多年間國家富強

，人民生活安定富裕，都是由於政治清明，治理的績效良好所

致，外族統治能夠文武並重，實在值得讚賞。

道咸間、變亂起、始英法、擾都鄙

2008-09-15T06:50:00.000-07:00

到了道光咸豐年間，國勢逐漸衰弱，內憂外患紛紛而起，內亂

是太平天國的興起，外患則是英法兩國為了通商問題，時常來

騷擾侵犯，咸豐帝死後，慈禧太后掌權，政治倫理蕩然，加上

無能又專斷，寵信宦官且聽信小人讒言，朝政大亂，種下清朝

淪亡的禍因。（英商在福建、廣東沿海省份販賣鴉片，引誘中

國人吸毒，因為林則徐的禁煙，終於爆發了鴉片戰爭，中國戰

敗，簽訂了喪權辱國的南京條約。）

同光後、宣統弱、傳九帝、滿清歿

2008-09-15T05:42:00.000-07:00

同治光緒皇帝之後，更由於列強入侵，清廷無能，屢戰屢敗

，頻頻割地賠，傳到第九位皇帝宣統，國勢更是積弱不堪，

國父孫中山先生，為救亡圖存起來革命，領導革命先烈拋頭

顱灑熱血，推翻滿清建立民國。

革命興、廢帝制、立憲法、建民國

2008-09-15T05:34:00.000-07:00

國父孫中山先生領導革命先烈，拋頭顱灑熱血，廢除君主

制度，建立東南亞第一個民主共和國，制訂五權憲法，建

立中華民國。

古今史、全在茲、載治亂、知興衰

2008-09-15T05:07:00.001-07:00

古往今來所發生的歷史，上自三皇五帝下至清朝共有廿五個

朝代全在這裡。從各朝代的治亂過程中，可以瞭解到興衰的

原因，我們應當記取歷史的教訓，才不會重蹈覆轍。

史雖繁、讀有次、史記一、漢書二

2008-09-15T04:59:00.000-07:00

史書雖然繁多，研讀時仍需依照次第，才能明白其中的道理。

首先要讀史記其次是漢書、後漢書，三國志第四，這四種書號稱「四史」內容最為精要允當，同時還要尋求其他的經書來證實，並參考資治通鑑以瞭解歷史的全貌，避免以偏蓋全。

後漢三、國志四、兼證經、參通鑑

2008-09-15T04:30:00.000-07:00

讀史者、考實錄、通古今、若親目

2008-09-15T04:22:00.000-07:00

研讀歷史的人，必須要考察記載歷史事實的資料，有一分證據

，說一分話，有十分證據，說十分話。如此才能真正通曉古往

今來的歷史，就如同親眼目睹一樣。
（唐太宗：以銅為鏡可以正衣冠，以人為鏡可以知得失，
以史為鏡可以知興替。）

口而誦、心而惟、朝於斯、夕於斯

2008-09-15T04:12:00.000-07:00

易解：讀書的方法不但要用口去讀去背，還要用心去思考，

不但白天用功，晚上也要不斷地精進，才能熟記不忘。

（讀書五到：眼到、口到、耳到、心到、手到。）
（博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之。）

昔仲尼、師項橐、古聖賢、尚勤學

2008-09-15T04:09:00.000-07:00

從前孔老夫子聽說魯國有一位七歲神童項橐，雖然只有七歲
，夫子依然把他當作老師一般請益。像孔老夫子這樣的聖賢
，還這樣不恥下問，我們應該見賢思齊！宋朝趙普好讀論語
，雖然貴為宰相仍然勤奮的學習，並以「半部論語治天下」
，傳為美談。

趙中令、讀魯論、彼既仕、學且勤

2008-09-15T04:05:00.000-07:00

趙普以半部論語協助宋太祖趙匡胤治天下，又以半部論語

協助宋太宗治天下，輔佐兩朝國君施政皆以論語，可見論

語之殊勝可貴。

彼蒲編、削竹簡、彼無書、且知勉

2008-09-15T00:47:00.000-07:00

西漢時的溫舒，家貧無力買書，於是利用牧羊時編織蒲草，

將借來的書抄在蒲蓆上，還有一位公孫弘，削竹子做成竹簡

，把借來的書，抄在上面。他們雖然無錢買書，卻能刻苦自

勵，終於成為大學問家，為國家成就一番事業。

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